第十二次曙光降临集中营

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新看莫泊桑入了迷，买了他的《于松太太的贞洁少男》、《如死一般强》——充满了坏女人和浪荡男人的故事，某个离婚女朋友总和我痛诋我们时代的没责任感、婚姻的轻易销毁和男性的不负责任，其实在莫泊桑那个时代，这些所谓的没约束的婚姻就开始了，至少横行了一个世纪。

可见我们并没有多么不幸——恩格斯以为，婚姻不过是长期的合乎资产阶级法律的卖淫，被用在范柳原的嘴里，抨击那些渴望嫁他的女性，流苏也不过是她们中间的一个。

这话也对，相比起资产阶级，无产者因为没有财产可以计较，所以性关系更随便，尤其是我们这个流民的时代——那些斤斤计较的农民们和正在大城市崛起的小布尔乔亚，大概是特别鄙视这种性关系的，南方的一本正经的都市报经常报道打工女的婚姻问题，也有很多假模假式的专家喜欢就此发表高论。

从前学校有个心理学女博士，现在也算经常上电视的专家，上次偶然看见她，浮肿的意气风发的脸，在电视上充满激情的呼吁大家来关心打工者的性生活，呼吁不要乱交，也呼吁给夫妻提供婚房，大概觉得自己这样就算有人文情怀，其实人家有自己的解决方式，更何况，解决了夫妻的，那些非夫妻怎么办?

去年在东莞，印象最深的就是公共汽车上拿着被子和桶的那些少年，大概是从一家工厂搬家到另外一家工厂，这就是他们的全部家当，没长成的身体，黑而脏的脸，不让人有亲近感，可是那是切实的身体，也有欲望，也有渴望被抚摸的皮肤。

在南方的工厂区，经常看见那些非婚姻关系，似乎不在一起打工的夫妻才是常态，男女朋友紧密地走在路上，黑暗的，紧紧拥抱着，到像不那么美好的城市雕塑。

在工厂区搭建无数临时交配房?荒诞到了可笑——这女博士从前在宿舍和丈夫吵架都用英语，怕我们听见，现在想来应该有自己的宽大房间了——也因此有了更充足的人文素养。

去修鞋，北方的鞋铺因为寒冷，缩在一间肮脏的小屋子里，几个人闹哄哄的在那本来窄小的屋子里打牌，我进去，他们短暂的停了下来，大概觉得是完全另一个世界的人。

一个肮脏的年轻男人说，今天我又挂上一个女的，福华肥牛的服务员，说要请我吃饭，旁边的中年人没有停止手中的动作，接着打，一边笑他，说他天天能挂上。那男人是种贫贱的英俊——可以让人想象那些被挂上的女孩子们，北方的憨厚，红脸，大脸蛋子——睡了也就睡了，运气没有好到能结婚——不过毕竟不是老的急忙把自己嫁掉的年纪。

电视里也整天演这样的故事，法制道德类节目，不知道哪里来那么多愿意上电视的人，上次看见一个英俊的穷孩子，在网上挂了三四个女孩子，约会了一段就甩掉，似乎也不是为了钱，仅仅就是喜欢这样，简单的性，爱的气氛。电视上揭发他，暴露他给女孩子们的信件，都是琼瑶语言。

喜欢他的女孩子都是乡村气象——电视台把她们纠集在一起，去找他算帐，奇怪的事情发生了，两个差不多同样难看的女孩子见到他反而不扑上去，只是在边上大哭起来，而他也左右逢源的安慰着，到底是没有利益关系的性——相比起都市中年人的猥琐婚姻，这些孩子的性关系要健康许多。

还记得天津某作家写贫民窟的婚姻，让我大开眼界，不仅仅充斥着凶猛的普通男女的性关系，还有冲破所有禁忌的性，包括乱伦——细节生动，大意是某个煤矿工人的寡妇和儿子如何如何，还不许他结婚，因为他结婚就要离开家庭，不能继续满足自己。

他大概不是编造故事，看上去像是找了无数病院的病例在分析，小说是多年前看的了，不知道怎么当年没以精神污染为名给整顿了——突然想起来曹禺同志描绘的下等妓院也是天津风情，可是几个“日出”的版本中，只描绘了这里苦，说来说去就是人间地狱，其实想来，地狱里面的苦肯定是参差多态的。不仅仅是卖不出去挨打一项。

掀开世界这层皮，我们的把戏还真是花样无穷。