第十二次曙光降临集中营

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绝对没有反讽的意思，我就像迅雨先生评论张爱的小说一样，觉得“在一个低气压的时代，水土特别不相宜的地方”，本来是谁都不存在幻想了。可就是这样的地方，特别能产生奇花异卉。

08开幕式上一段开场水墨舞蹈被讽刺抄袭云门，可是我和某香港著名专栏男闲聊的时候，才知道，他们刚看云门的时候，都觉得云门不少开场是抄袭东方红，包括后来的中国革命之歌，总算为我们扳回了一城。林怀民自己也承认。

不仅仅如此，东方红确实无愧“3000多个文艺工作者”的努力，在一个极端压抑的时代，它把宗教献祭、集体性幻想和个人色彩浓厚的革命歌舞结合的特别的好，现在看来，也不会输于任何一场百老汇歌舞，如果某个完全不懂中文，不看字幕的文学批评家来看此电影，例如苏珊桑塔格来看，她获得的肯定不止是CAMP的愉悦，还有超越之上的对仪式的感动，包括其中大量SM镜头所带来的快感。

08开幕式比起来，只有集体主义，传达的概念又极其单薄，老是世界大同，儿童无罪之类，即将到来的大阅兵，想都不用想，更是那么个玩意——其实他们的前辈早在30年前就玩过了，而且玩的更好。

虽然是30年前的东西，可是布景也做到了极致，微带点水墨的翁郁，有时候又是象形的水面和山林，还有城市，都有素朴之美，前些天去看“纽约时代广场”载誉归来的可怕的京剧赤壁，布景之烂，连这一半都不如，最恶心的是于魁智进草棚，妄想写实加写意，可是只有满天的亮点的滑稽。

第一好的是舞蹈，因为舞蹈是最脱离主题的艺术，可以有多种解读方式，在东方红里，所有的舞蹈都带有宗教色彩，巫的痕迹甚浓厚，不过，革命本来也是巫术一种。最优秀的肯定是最后一幕，全国各族人民的广场联欢，跳傣族舞的刀美兰简直是宝相庄严，手的动作虽然也是传统的翻滚，可是跳起来却有风云在手上流动，西藏、新疆两段也美艳，女人不能展露性感，抖大腿的任务交给一群青年男子，他们先是在新疆段落里翻滚全场，又抖擞精神在西藏段落里展露身躯。

这段落后来被历次春节晚会所抄袭，各族人民总是轮番上阵跳一遍，可是都不如东方红里面的神气十足。

男人在舞蹈段落里一直挑大梁——证明革命是男人的事情？我喜欢的是长征途中飞夺泸定桥一段，几个英武、壮美的躯体分别以独立的姿态舞蹈而出，因为铁索桥是单独的，不能群舞，让人想到宗教狂欢节上的被献给神的牺牲，很让人感慨——后面同样是渡河，过长江那段就不怎么样，全是群体性摆架子。

抬头望见北斗星那段也是男性的领舞，因为歌声的抒情，所以他的动作也尽力配合，手像太极一样不断外卷，很像一个山林深处的道人，在我们不知道的仙境进行修炼。

在传统的吸收上，还是女性好，表现敌后舞工队那段，所有的手枪上都拴着红绸带，非常有古代宫廷舞的韵致。

舞蹈不是群体性献祭，就是单独性的SM，从最开始的外国人鞭打码头工人开始，这种很极端的舞蹈语言一直被奉献，而且一再展露，被地主打，反过来旋舞去斗地主，被挥舞大刀的国民党部队追打，然后又以单独的倾斜姿态去斗大刀，华丽段落是翻雪山的时候，壮男挥舞着美少年在群众前面做翻山越岭的动作，不仅超现实，还很洛丽塔，维斯康提看见了，一定不会忘记在威尼斯之死里面加上如此有表现力的方式。

歌曲只能排在舞蹈后面，因为歌词实在太单一性了，简直就是革命教科书的翻版，那个时代的作曲真有本领，什么“改善人民生活”都能谱的婉转有味道，据说有人把“要斗私批修”五个字改成五分钟旋律复杂的歌曲，不是天才是什么，还都是走钢丝的天才。

好在抒情歌曲，也就是流行了四五十年，最近还被重庆政府所大搞的红歌，都还是可以听的，不那么硬，讲红军用的是几个姑娘唱着送鞋歌，井岗山是八月桂花遍地开，抗战时的九一八，还有抬头望见北斗星都很柔弱，像是疯狂轰趴间歇来了几段柴可夫斯基。郭兰英、才旦卓马明显地要高于众人，某些来自乡野的因素带进歌声中，有从天而降的感觉，使人联想到最近美国的大片“天神下凡”这个词，小白脸胡松华和她们一比，也就是凡人了，尽管那时候的小胡远比他的侄子胡军要俊。

最差的当然是直白的朗诵，赤裸裸的背诵教科书，不知道为什么，在中国，始终有群朗诵爱好者，用古怪的发音方式来背诵各种愚蠢的诗文，前两天看见电影里面朗诵的那个中年人，当然现在已经垂老了，上电视说，我们的目前的最高领导，当年还是清华大学合唱队的队长，也在东方红里面出现过呢，大家可以去看大屏幕，寻找领袖当年风采。不过我觉得领袖既然参加了东方红，当然会觉得我国现在的文艺水平每况愈下，难怪张艺谋拼命导08，韩三平死磕山寨大业，都没受到领袖接见，深谙文艺之道的领袖大概还是觉得他们水平不行。